En una modesta ceremonia, sin presencia en los medios, fue firmado el mes pasado un acuerdo entre Yad Vashem de Jerusalén y el gobierno de Ucrania. El acuerdo tiene el ocjetivo de mejorar la investigación sobre la suerte de cientos de miles de judíos que fueron perseguidos y asesinados durante el Holocausto en la Unión Soviética. Los servicios de seguridad de Ucrania suministrarán a Yad Vashem con documentos de la Segunda Guerra Mundial, incluidas las listas de los deportados y asesinados judios, las actas de las reuniones celebradas por los funcionarios de las fuerzas de seguridad de Ucrania tras la liberación de los campos de concentración y muerte, y la información sobre los ensayos de los involucrados en el asesinato de judíos.
«Este es un gran avance, es un acontecimiento de extraordinaria importancia», dijo Avner Shalev, presidente del directorio de Yad Vashem, Haaretz.
En los próximos meses, los investigadores de la institución visitarán los archivos en Kiev para comenzar a documentos fotocopias. Después, de vuelta en Jerusalén, los catalogarán y procesán en un intento de identificar los nombres de la mayor cantidad posible de judíos víctimas del Holocausto.
Estos nombres se añadirán a la base de datos de Yad Vashem, que aún carece de los nombres de unos dos millones de víctimas judías, la mayoría de ellos de Europa del Este. Además, Yad Vashem es la esperanza de que los nuevos documentos permitirán a los investigadores del Holocausto volver a contar las historias personales de otras víctimas que hasta el momento fueron identificadas sólo por un nombre.
«El nuevo acuerdo», explicó Shalev, «es parte de nuestros esfuerzos para aumentar dramáticamente nuestro conocimiento de la aniquilación de los judíos de la Unión Soviética durante el Holocausto.»
El software que será utilizado por los investigadores permitirá clasificar los complejos datos a nivel de nombres, para cotejar esos datos con otra información recibida de otras fuentes. El costo de la investigación se estima en varios cientos de miles de dólares por cada archivo.
«No estamos en busca de la narrativa histórica o de las representaciones de las batallas», señaló el Dr. Haim Gertner, director de los archivos Yad Vashem . «Lo que estamos buscando, en primer lugar, está la información sobre las personas, sobre las víctimas y de sus destinos respectivos.»
En los últimos años, las actividades de Yad Vashem en los archivos de la antigua Unión Soviética se han ampliado. Además de la financiación de la investigación en archivos, este dinero permitirá a Yad Vashem intensificar la investigación sobre la aniquilación de los judíos de la Unión Soviética durante el Holocausto, y para ampliar las actividades en el ámbito de la enseñanza del Holocausto a los inmigrantes de la ex Unión Soviética .
Reconstruyendo árboles
La apertura de los archivos de la antigua Unión Soviética y el uso de software avanzado permiten a Yad Vashem reconstruir los árboles de la familia y para contar las historias de las familias, cuya existencia se desconocía hasta ahora.
Un ejemplo de la restauración genealógica como es la historia de la familia Begun cuyos miembros perecieron en el Holocausto. La ubicación de esta familia y la reconstrucción de sus vidas ha sido posible tras el descubrimiento de las declaraciones de impuestos y formularios de registro de población. Según Gertner, la restauración genealógico de la familia comienzo es un buen ejemplo del inmenso poder de las formas burocráticas «, que puede, a primera vista, parecen ser poco interesante.»
Su colega Masha Yonin señaló: «Hemos tenido éxito en traer de vuelta a toda una familia de la tumba, después de haber sido borrado de la historia ya la [memoria la oración] Kadish puede ser. , dijo sobre sus miembros. »
El Dr. Arie Begun, que nació en 1890, fue un médico en la ciudad de Brest-Litovsk, que hoy se llama Brest, en Belarús. Hasta el siglo 17, de Brest-Litovsk fue la metrópoli central de la vida espiritual y estudio de la Torá de Judios de Lituania. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, el 40 por ciento de la población de Brest era judío.
Begun, su esposa y sus dos hijas fueron asesinadas en 1942. Ninguno de sus familiares o amigos, sobrevivió a la guerra. Durante los 70 años que pasaron desde el momento de su asesinato, era como si toda la familia había desaparecido. La única mención de la Beguns apareció en una forma de Yad Vashem, completado en 1967 por un residente de Tel Aviv, quien escribió que él y Arie Begun eran de la misma ciudad.
En los archivos municipales de Brest, Yad Vashem, los investigadores descubrieron una colección poco conocida de unos 12.000 impresos de solicitud de tarjetas de identidad que habían sido presentadas, por residentes judíos de la ciudad, a las autoridades inmediatamente después del inicio de la ocupación alemana de la ciudad. Entre esos documentos fue la aplicación Arie Begun, que había presentado junto con su fotografía.
Los investigadores entonces encontraronla forma de comienzo de declaración fiscal, firmado el 20 de octubre de 1941, antes de que los habitantes judíos de la ciudad fueran trasladados al ghetto. Aunque Begundeclaró un ingreso mensual de 810 rublos, el asesor de impuestos agregó el comentario de que las ganancias de comienzo eran muy superiores, llegando a 6.840 rublos al mes. Esto se debió a que Begun omitió declarar que recibió 30 pacientes al día en su casa.
Dos meses después, el 21 de diciembre de 1941, comienzo presentado su declaración anual de impuestos. Su discurso era diferente ahora: 73 Kostuszko la calle. Los investigadores aprendieron de este cambio en la dirección que comienzo había sido trasladado al ghetto. «Él trabaja en un Judio-clínica en el ghetto y gana alrededor de 200 rublos al mes», escribió el asesor de impuestos.
Ocho meses después, el 31 de agosto de 1942, comienzo completa otra declaración de impuestos. Ahora estaba ganando unos 100 rublos mensuales de su trabajo en la clínica Judenrat. En contraste con la forma anterior, fue de forma explícita por escrito de que comienzo estaba trabajando «sólo dentro del gueto.» Este parece ser el último documento firmado por el comienzo antes de su muerte. Un mes y medio más tarde, a mediados de octubre de 1941, todos los que permanecen en el ghetto fueron asesinados.
En otro archivo, en Moscú, se encontró una lista de los nombres de los judios asesinados de Brest-Litovsk. Ha sido elaborado por una de las comisiones Soviética para investigar los crímenes del nazismo que se había establecido bajo las órdenes de José Stalin, que acompañó al Ejército Rojo que había entrado en las regiones que se habían liberado de los nazis. De acuerdo a esta lista, Arie Begún tenía 52 años en el momento de su fallecimiento. Más importante aún, la lista reveló que él tenía una familia, cuyos miembros fueron asesinados con él. Los otros tres miembros de la familia de Begun fueron: su esposa Sofía, 48 años de edad, y sus dos hijas, Sisilia, 22 y Shulamit, 16. El hecho de que una de sus hijas fue nombrada Shulamit (Sulamifia en ruso) y que Begun firmó los documentos oficiales con el nombre de «Ariel», en lugar de utilizar la alternativa de rusa «Lev» demostraron a los investigadores que el Beguns había sido un sionista de la familia.
«Así», resumió Yonin, «de formas burocráticas, que vuelve a crear toda una familia. Si no hubiera sido por la documentación de archivo, que nunca hubiera sabido de la existencia de la familia.» Yonin lo describió como «un evento muy emocionante.»
El verano pasado, Yad Vashem completado la asignación de otro como «desconocido» de la familia. En un archivo en Riga, capital de Letonia, Yad Vashem, los investigadores ubicados libros que contienen los registros administrativos de los comités de inquilinos de la ciudad. En uno de esos libros, que data de 1941, el nombre de Minka nee Chakars Edelman parece, ella aparece como el haber nacido en 1910 y como la vida a 132 Marijas calle en Riga junto a su única hija Austra, que nació en 1940.
Un estudio minucioso de los registros más tarde también se encuentran en este archivo mostró que el 22 de octubre de 1941, Minka se trasladó a dos Katolu Street, que estaba dentro del gueto. Sin embargo, a finales de ese año, se había trasladado de nuevo a su dirección original, que estaba fuera. Los investigadores, que sabía muy bien por qué había entrado en el gueto, no podía entender cómo había salido con vida y cómo ella había regresado a su casa en tan sólo unos pocos meses.
La respuesta fue proporcionada por tres documentos adicionales. La primera fue una orden publicada por los alemanes el 7 de octubre de 1941; declaró que cualquier judía casada con un letón podía seguir viviendo con él si su consentimiento y siempre que se le practicara la esterilización.
El segundo documento es una lista de 47 mujeres judías y gitanas que se sometieron a la cirugía de esterilización en 1942 y 1943. Minka nombre aparece en esa lista. En el formulario de alta del hospital-que el médico completa, escribió en latín que Minka operación había tenido lugar el 28 de abril de 1942. El tercer documento se encontró un certificado que indique que ella se había convertido al cristianismo en 1941. Fue publicado el 24 de octubre de 1941, dos días después de internamiento Minka en el gueto.
El testimonio de un pariente que vivía todavía ayudado a los investigadores de Yad Vashem completar la narración de la historia de Minka. Según él, Minka era judía letona, que había casado con un cristiano llamado Chakars Vilhelms. Con el fin de salvar su vida y la de su hija, se convirtió después que los nazis tomaron el poder en Riga. Después de que ella fue evacuada al ghetto, su marido le pidió a su sacerdote de una autorización que había sido bautizado. El marido entonces sobornó a funcionarios de la policía con joyas de oro y se acordó su puesta en libertad del gueto, al parecer, les prometió que iba a someterse a la esterilización, de acuerdo con la directiva nazi.
Minka y su hija sobrevivió a la guerra. Minka falleció el 8 de marzo de 1992, y su hija murió 15 años después. Gracias a los documentos recientemente descubiertos, que ahora sabe que su abuela era judía. La nieta de acuerdo con la divulgación de la historia de su familia aquí, en aras de la memoria de su abuela, pero se negó a tener su propia identidad revelada.
